ابن بدر بن شرحبيل بن حجر بن زيد بن مالك بن زيد بن رعين « 1 » : من لم يقل : بحر ابن ضبع ، فقد أخطأ . الاسمان مضمومان : الباء والحاء في « بحر » ، والضاد والباء في « ضبع » « 2 » . وفد على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم « 3 » ، وشهد فتح مصر ، واختط بها ، وخطّته معروفة ب « رعين » . ومن ولده : أبو بكر السّميّن بن محمد بن بحر ، ومروان بن جعفر بن خليفة بن بحر « 4 » .

--> ( 1 ) حرصت على إيراد هذا النسب كاملا عن ( الإكمال 1 / 208 ، وأسد الغابة 1 / 199 ) ؛ لأنه ديدن مؤرخنا في معظم تراجمه السابقة ، رغم عدم نسبة الإكمال ذلك إليه ، ونقل ابن الأثير ذلك عن ابن ماكولا ، كما أن مقارنة محتوى الترجمة لديهما بغيرهما من المصادر المصرّحة بالنقل عن ابن يونس ، تثبت أنها تنبع كلها من معين واحد ( هو كتاب ابن يونس ) . وذكر المقريزي النسب كاملا في ( المقفى ) ج 2 ص 392 ، ولم يصرح بمصدره ، وإن زادنا تعريفا بالجد الأكبر ، فقال : ذو رعين هو الجد الأكبر لهذا الصحابي . ( 2 ) صرح بنسبة ذلك الضبط إلى مؤرخنا ( أبي سعيد بن يونس ) المحدّث الثقة المصري ( عبد الغنى ابن سعيد ت 409 ه ) في كتابه ( المؤتلف والمختلف ) ص 42 . وأعتقد أنه أقدم مصدر معروف اهتم بضبط اسم هذا الصحابي ، واسم والده . ثم تتابعت بالنقل عنه المصادر الأخرى التالية دون نسبة ذلك إلى ابن يونس ( مثل : الإكمال 1 / 208 ، والاستيعاب 1 / 189 ، وأسد الغابة 1 / 199 ، وحسن المحاضرة 1 / 173 ) . ( 3 ) أضاف ابن ماكولا في ( الإكمال ) 1 / 208 : أنه لما وفد على الرسول صلى اللّه عليه وسلّم ، كان معه ( يعفر بن عريب بن عبد كلال ) . ونقل ذلك عنه ابن الأثير في ( أسد الغابة ) 1 / 199 ، ولكنه سمّاه ( يعفر بن غريب ) . وعلّق المحقق في ( الهامش ) بأنها بالعين المهملة ، كما وردت في ( الإصابة ) . وأضاف قائلا : إن ابن الأثير لم يترجم لهذا الصحابي . وأقول : تعليق المحقق صحيح . وأضيف أن ترجمة ( يعفر ) غير موجودة - أيضا - في ( طبقات ابن سعد ) ، ولا في ( الاستيعاب ) . أما ترجمة ( يعفر ) في ( الإصابة ) ، فهي في ج 6 ص 684 ( وصرّح بفتح العين في عريب ) ، ولكنه لم يذكر وفادته مع بحر على الرسول صلى اللّه عليه وسلّم . وسيترجم ابن يونس للصحابى ( يعفر بن عريب ) في باب ( الياء ) من تاريخه هذا ، إن شاء اللّه . وينضم المقريزي في ( المقفى 2 / 392 ) إلى ابن ماكولا ، وابن الأثير في ذكر وفادة يعفر مع بحر على الرسول صلى اللّه عليه وسلّم ، لكن المحقق ضبط اسم ( عريب ) بضم العين ، وهو غير دقيق . ( 4 ) الاستيعاب 1 / 189 ، وأسد الغابة 1 / 199 ، والإصابة 1 / 271 ، وحسن المحاضرة 1 / 173 .